洪海里 시인의 집 <세란헌洗蘭軒>

전통의식의 지속과 전환의 의미/유시욱 전통의식의 지속과 전환의 의미 柳時煜(문학평론가) 1 「진단시」는 동인 시집으로 1982년 3월에 창간호를 낸 이래 지금까지 10년이 넘게 매년 한두 회씩 간행하여 이번 호로 총 18집에 이르고 있다. 그 동안 많은 해설자나 비평가 혹은 독자들의 평을..

자연의 변형과 시적 현상 - 洪海里論/채수영 自然의 변형과 詩的 現像 - 洪海里論 채수영(시인. 문학평론가) 1. 시인과 개성 詩 속엔 우주의 모든 것이 들어 있다는 말은 신기한 뜻이 아니다. 시인이 여타 장르의 문인들과 다른 이유는 아무래도 시인의 뇌리 속에 간직된 관심의 영역과 시..

古典文學의 現代的 繼承과 장르的 變容 硏究* 申 仙 姬**장안대 1. 연구의 목적 우리 국문학 최근 연구 경향은 고전문학과 현대문학, 그리고 국어교육과 창작교육의 분야가 점차 분리될 뿐만 아니라 갈래별로 세분화되면서 해당분야 연구자들만의 고유영역으로 그 갈래의 벽을 더욱 견고히 해온 감이 ..

시수헌(詩壽軒) 임 보(시인) 시수헌은 서울 북한산 골짝 우이동(牛耳洞)에 자리한 한 건물의 다락방 이름이다. 5층 옥탑에 버려둔 두어 평 남짓한 공간을 '우이동시인들'이 얻어 사랑방으로 쓰고 있다. 우이동 시인들이란 고불(古佛) 이생진(李生珍), 포우(抱牛) 채희문, 난정(蘭丁) 홍해리(洪海里) 그리..

에로스, 그리고 놀이하는 시인 김석환 1. 에로스, 그 보이지 않는 흐느낌 “모든 사람의 마음속에는 시인이 살고 있다”는 프로이드의 말에 전적으로 동의한다. 사람은 누구나 본능적 욕망, 즉 에로스를 갖고 태어났다는 사실만으로도 모두가 시인이 되기에 충분하다. 그 본능적 욕망은 사람으로 하여..

時代와 비젼- 洪海里의 詩/이영걸 ---『우리들의 말』, 『武橋洞』을 중심으로 홍해리(洪海里) 時代와 비젼 李永傑 (시인. 한국외대 영어과 교수) Ⅰ 洪海里씨는 1976년에 詩選集 『武橋洞』을 냈다. 제1부에는 그의 첫 시집 『投網圖』(1969년)의 작품들을, 제2부와 제3부에는 제2시집 『花史..

美意識·自然·時代相-洪海里의 詩/이영걸 ---『投網圖』와 『花史記』를 중심으로 홍해리(洪海里) 美意識·自然·時代相-洪海里論 李永傑(시인. 한국외대 영어과 교수) 洪海里 詩人은 寡默하면서도 社交的이고 溫柔하면서도 剛直한 면이 있다. 詩에 대해서도 별로 말이 없지만 만만치 ..

가을 들녘에 서서 洪 海 里 눈멀면 아름답지 않은 것 없고 귀먹으면 황홀치 않은 소리 있으랴 마음 버리면 모든 것이 가득하니 다 주어버리고 텅 빈 들녘에 서면 눈물겨운 마음자리도 스스로 빛이 나네. * 마음을 버리면 스스로 빛이 납니다 옛날 어떤 올곧은 분이 못 들을 소리를 들었다 하여 귀를 씻..

洪海里의 「은자隱者의 꿈」 - 김 금 용 산 채로 서서 적멸에 든 고산대의 朱木 한 그루, 타협을 거부하는 시인이 거문고 줄 팽팽히 조여 놓고 하늘棺을 이고 설한풍 속 추상으로 서 계시다. 현과 현 사이 바람처럼 들락이는 마른 울음 때로는 배경이 되고 깊은 풍경이 되기도 하면서, 듣는..

&lt;시감상&gt; 洪海里의 「산벚나무 꽃잎 다 날리고」 김 재 면 산벚나무를 아십니까? 산에서 피는 벚나무인줄 알았더니 벚나무 종류가 아주 많고 그 중 눈에 잘 띄는 벚나무 종류인가 봅니다. 산벚나무를 노래한 시가 여러 편 있습니다. 산벚나무 꽃잎 다 날리고 - 은적암(隱寂庵)에서 洪 ..