洪海里 시인의 집 <세란헌洗蘭軒>

내소사 입구에서 전어를 굽다 洪 海 里 전어 굽는 냄새에 집 나간 며느리가 돌라온다는. 초가을 내소사 입구 전어 굽는 냄새 왕소금 튀듯 하는데 한번 나간 며느리 소식은 커녕 단풍든 사내들만 흔들리고 있었네 동동주에 붉게 타 비틀대고 있었네. *** 홍해리 시인의 시편들은 늘 언제나 ..

그곳으로 간 이들은 바보가 됐다 - 『牛耳詩』 권 경 업 그곳으로 간 이들은 바보가 됐다 아니 바보가 되고 싶었다, 환한 낮보다 밤을 좋아한 진화進化의 이상을 경험하며 칠흑의 어둠에서도 불평 않고 나고 자라서 길들여져 온 말초적 네온등 화려한 도시를 잊고 싶었다 아니 잊어버리고 힘겨워도 두 ..

말뚝이의 풍자와 해학 - 洪海里論 김시태(문학평론가) 말뚝이는 우리나라 가면극에 등장하는 독특한 인물이다. 이 인물은 양반의 무능과 부패상을 고발하는 역을 맡고 있다. 오랫동안 양반의 그늘에 가려 비참하게 살아온 조선조 서민사회의 비애와 분노. 그 저항 의지가 이러한 인물들..

전통의 재창조와 민족의 정체성/洪申善(시인. 수원대 교수) - 洪海里의 詩 홍해리(洪海里) 전통의 재창조와 민족의 정체성 洪申善(시인.수원대 교수) 1.1.『震檀詩』는『원탁시』나『시정신』『시운동』등과 함께 오랜 연륜을 지닌 동인지이다. 동인활동 기간이 길기도 하지만, 동인 구성..

보길도 시편 3 - 동백꽃 洪 海 里 기름기 잘잘 도는 섬 여인네 그녀의 정념보다 더 뜨거운 불 동백꽃이 피우는 불길은 기름기 도는 초록빛 그 연기가 바다로 바다로 가서 섬을 만들고 섬마다 동백나무 불을 지펴서 떠도는 나그네 가슴 녹이네. =============================================================..

삼국유사와 현대시 - 薯童謠 송 정 란 ⑶ 진단시 동인의 시적 변용 「진단시」 동인은 우리나라의 동인들 중 드물게도 우리 정신에 대한 전통에의 천착에 주력해 왔다. 「진단시」의 두드러진 특질은 1982년부터 시작된 테마시의 제작으로, 매호마다 공동의 테마를 내걸고 동인 전체가 개성적이고 창조..

映山紅과 꽃방석 -林步의 詩 「꽃방석」 洪 海 里 林步는 도사다. 그를 생각하면 깊은 산 속에 있는 암자가 떠오르고 유유자적하는 선풍이 불어온다. 그는 북이 있으면 북쟁이요 꽹과리가 있으면 상쇠가 된다. 개량 한복을 입고 곱새춤을 추는 것을 보면 영락없는 꼽추다. 어려서부터 젖어온 남도 가락의 멋이 시에도 배어 있지만 그는 노래를 부를 때 남의 눈치를 살피지 않고 가락을 뽑는다. 자신의 목소리로 자기의 노래를 불러댄다. 정직하다 할 수밖에 없다. 그러나 그는 남의 노래를 잘 부르지 않는다. 자기의 노래라도 부를 때마다 곡조가 조금씩 다르기는 하지만. 그 중에는 이미 주변에서도 흥얼흥얼 따라 부를 수 있는 노래가 을 비롯해서 몇 곡이 된다. 요즈음은 서울과 청주 사이를 오명가명 차 안에서 테입으로 듣고 따..

洪海里 시집 『淸別』 홍해리(洪海里) 洪海里 시집 『淸別』(1989.11.東泉社刊) 洪海里 시인의 여덟번째 시집이 되는 『淸別』은 세 의미망을 깔고 있다고 보아진다. 하나는 「보길도 시편」들로서 주로 겨울섬과 바다를 떠돌면서 얻은 바다의 이미지를 형상화한 것들이, 두번째는 꽃과 주변적 인물을 ..

60年代의 詩- 洪海里論/李永傑 ---洪海里論 60年代의 詩 李永傑(시인. 한국외대 영어과 교수) Ⅰ.60년대 시의 개관 금년 (1979년)에 발표된 60년대 시인들의 작품을 개관하는 것이 이 글의 목적이다. 60년대 시인이란 이 기간에 등단한 시인을 지칭하는 통념이요 편의상의 구분이다. 한 해 동안..

민족시사의 소재 전통 재구에 헌신된 시정신/김열규 ㅡ진단시 동인 제15시집 '춘향과 지게'에 부쳐서ㅡ 민족시사의 소재 전통 재구에 헌신된 시정신 ㅡ진단시동인 제15시집 '춘향과 지게'에 부쳐서ㅡ 김열규 (문학평론가·서강대 교수) 1. 소재전통을 스스로 짐진 지게들 소재를 미리 정해..